岩清水 第1手
作为传统的爱抚之一，也就是所谓的男性仰面躺下，女性则以膝盖跪立的姿势骑在男性的头上。也可以说是“颜面骑乘”，由于男性的爱抚而爱液溢出的样子被称为“岩清水”，是具有风情的表现。
浮き桥 第2手
属于后入位的一种，是可以深深地插入女性生殖器内部的体位。女性侧卧，双腿交由男性控制。两人前后移动的样子，看起来像一座“浮桥”。
しがらみ 第3手
是伸展的体位。女性在两腿合拢的状态下仰面朝天，男性则与女性重叠在一起交合。由于女性腹股沟是紧闭的，所以不适合活塞运动，但小穴内压力会增加。可以说是由正常体位变化的体位，从紧贴感受到彼此的爱。
後橹 第4手
这就是所谓的后背位，女性站着，腰部抬起，扶着墙壁或柱子，男性从女性背后向上推的体位。
押し车 第5手
这是一种从后背插入后前进的体位。女性撑着胳膊伏下，男性抬着双腿站起来前进。乍一看是很滑稽的体位，但其实这个体位符合科学，双腿从背后被抱起，大腿内侧会紧绷，生殖腔内压力也会提高。
雁が首 第6手
“雁が首”的意思是男性仰面躺着，女性跨坐把男性的腿夹在双腿之间并进行口交。（重点在于男性可以把头抬起来欣赏女性的工夫）
首引き恋慕 第7手
指的是通过绳子用对面做位进行做爱。女性面对面地坐在男性身上，彼此套上围成圆圈的绳子，两具肉体相互交缠。如果两个人的配合不默契，就很难持续下去。（因为有带子不用怕重心不稳，可以专心把力量放在下半身）
御所车 第8手
以骑乘位为基础，女性以男性生殖器为支点旋转的体位。男人仰面朝天，把身心托付给女性。部分人还称它为“花时计”。（女性骑乘同时上下震动并进行360度旋转）
こたつかがり 第9手
坐在被炉背后的女性跨在男性的膝盖上，扶着被炉的桌面，以此作为支点活动腰部。日本四季分明，是带有冬日情趣（应该是激情？）的体位。
※为了让大家容易明白该体位从而使用了桌子。
こたつ隠れ 第10手
在被炉内进行的对面做位。男女双方双手撑在身后，与对方面对面在被炉中央一块交合。和第9手“こたつかがり”（意为被炉）是一样充满冬日情趣的体位。
碁盤攻め 第11手
常说的后入位的一种，女性在站着的状态下手撑在座位上，并在那里腰臀挺起。男性则从背后往上顶，体位与第四手“后橹”类似，不过因为插入角度不同所得到的快感也会发生变化。
莺の谷渡り 第12手
指只使用口技(舌技)的爱抚。女人仰面躺下，男人胳膊俯撑趴在地上，以这样的姿势将女人的全身亲吻舔舐的技巧。让人联想到“黄莺渡过山谷”。
时雨茶臼 第13手
指的是骑乘位。虽然扭腰的主导权在女性手中，但如果男性与女性腰部的动作同步，可以插入性器更深处。交合部位被爱液濡湿的现象称为“时雨”。
獅子舞い 第14手
作为对面坐位的变种，女性将双腿搭在男性肩上（或者男性高举女性双腿），有节奏地活动腰部。由于插入角度使得绷紧且女性的大腿也会并拢，导致小穴的腔内压力会升高。
绞り芙蓉 第15手
是坐体位的一种。女性背对着坐着的男性插入，扭动腰部的主导权虽然在女性手中，但由于男性双手自由，可以随意挑逗揉捻乳房或阴蒂等性感带。（这招的重点：男性的手不能闲着，要挑逗女性的乳头、阴蒂等，刺激女性绝顶）
しめ小股 第16手
是正常体位的一种。女性用大腿夹住阴茎并交叉着双腿。虽然不能抽插得太深，但是小穴的松紧度被认为很好。
撞木ぞり 第17手
是背靠女性上位的体位。虽然扭动腰部的主导权由女性掌握，但如果男性与女性腰部的动作同步，可以插入更深处的部位。（敲钲木是一种佛具，是敲钟或钲的丁字型棒，这招很常见，据说女性会很舒服，但要求腰力要够强，阴茎也不能太短）
菊一文字 第18手
是侧身体位的一种。抬起女性的一只脚，从侧面插入。原本被称为“一文字”，但因为是肛姦时使用的体位，所以被称为“菊一文字”。
宝船 第19手
是形如松枝的女上男下体位。女性用双臂抱住仰面躺着的男性的一条腿，男性则将女性的一只脚拉近，使之紧贴在一起插入交合。（即男性平躺，女性由上面蹲下插入并抬起男性一条腿，进行身体摆动，类似“观音坐莲”？）
抱き上げ 第20手
是后背体位的一种。与“押し车”的区别是男性不能膝盖爬行前进。用腰部冲刺的主导权在于男性，但只有用力绷紧才能体会到深深的插入感。（女性趴着用手肘撑着地面身体腾空，通过后背位性交）
抱き地蔵 第21手
即坐位的一种。男性坐在椅子上用双臂支撑女性，是通过拥抱获得紧贴感和深度插入感的体位。（男性坐着由女性跨坐在男性身上，上下震动、扭动或摇动。此体位由女性主导，女性双手会环绕着男性脖子，可以增进感情的体位）
立ちかなえ 第22手
即对面站位。因为也可以穿着衣服插入，适合在室外的性交，但是不要指望本体位能深度插入，别名为“鱼升龙门”。
立ち花菱 第23手
指的是舌舔唇吻，女阴爱抚。女性在腰下放个枕头或靠垫，以坐卧姿势把双腿张开，并由男性通过舌头或唇对女性性器进行爱抚挑逗。（即通过把垫子或枕头垫在女性屁股下方，或者女性一方用臀部力量把双腿抬高并张开，交给男性施展口技服务）
立ち松葉 第24手
指的是“崩乱松叶”式立位。因为插入角度导致很紧致，所以插入性器时摩擦会变大，在四十八手中可以说是屈指可数的难以实践的体位。（男性站立以交叉位的方式插入，此招式可以插入得很深，不仅可以用腰往各个方向施力，由于插入角度很紧，阴茎和阴道之间的摩擦会使男女双方获得更多快感。此体位要求男性必须站稳，既考验男性体力，也考验女性腰力，对女性腰部负担很大，不不宜尝试太久）
達磨返し 第25手
束缚女性双腿的SM式体位。用绳子绑住女性的双腿，男性跪着抱住女性，只要使女性的双腿紧紧地并拢，不束缚也能再现此体位。
（女性双腿弯曲抬起，用正常位插入，女性身体由于躺着微微弓起，摇来摇去就像日式达摩）
千鸟 第26手
是正常体位的一种。女性以仰卧的姿势只弯着腰，由男性插入。对女性的腰部负担很大，很难长时间插入。（女性双腿弯曲由男性耸动腰部，对阴茎的长度有要求，太短容易失败。据说姿势像一只体态优雅的千鸟，此姿势对女性腰部和腿部负担很大，尤其是腿部压迫，但是插入越深彼此快感越多）
千鸟の曲 第27手
也就是口交。男性仰卧由女性跪坐在旁边一边口交一边爱抚乳头等部位，那姿态就像在弹着琴一样，被认为是以这个名字命名的。
（女性一边口交一边用手指爱抚男性的乳头，类似古代弹琴的模样，所以有“曲”的字眼；“千鸟の曲”应该是形容女性手指在男性乳头处抚摸捻弄，像千鸟的翅膀一样灵动）
茶臼のばし 第28手
是女上位的一种。女性趴在仰躺着的男性上耸动腰部插入，即在肉体紧贴状态下交合。维持此姿势是不容易的。（女性在上面主动迎合肉体的姿势，具体为女性趴在男性身上，与男性进行眉目传情或者舌舔唇吻等交互，同时用濡湿的小穴磨蹭迎合着阴茎抽插）
燕返し 第29手
这是一种将趴着的女性的一条腿抬起，背向后抓住的体位。正如“燕返し”的名称一样，如燕一般背后仰是关键，能够深刻地感受到满满的插入感。（即背向位状，女性单脚举起，让男性阴茎可以长驱直入，像燕子要转向或折返时候的姿势，抬腿的姿势也像燕尾）
吊り桥 第30手
是膝盖跪立的男性一边抬起女性一边插入的体位。由男人用双臂托住女人的腰的姿势，因为让人联想到“吊り桥”。扭动腰部的主导权完全在男性手中，女性只能委身于男性。
（即男性举起女性的腰，使女性腰部腾空交合，像吊桥一样，这招男性有相当强的腰力）
手懸かり 第31手
是后坐位的一种。男性坐在椅子上，由女性坐在阴茎上面插入。此时如果椅子上没有扶手的话女性就会坐不稳，无法自由地耸动腰部交合。（第15手“绞り芙蓉”的延伸，女性背对着男性进行后坐位交媾，但女性双手是悬空的，对女性而言应该是刺激的体位）
梃子かがり 第32手
说是四十八手中插入角度最紧的也不为过。男性的身体从69式体位逐渐向女性的脚尖下滑，最终在生殖器支撑着的地方插入小穴。当然，不要指望插入得很深。
鸣门 第33手
是坐位的一种。女性朝后坐在坐着的男性身上，活动腰部的主导权在女性手上，单膝立起，像“鸣门”里的“漩涡”一样扭动腰部，可以插入到更深处。（即女性坐在阴茎上面，美尻对着男性，用力扭动腰部。要诀是要求女生一定要用扭，因为日本有个景点“鸣门海峡漩涡”，所以因此取名）
百閉 第34手
即骑乘位。与第13手“时雨茶臼”极为相似，如果非要举出差别的话，就是“百閉”中女性是用自己的耻骨来磨蹭，进行前后运动。（女性坐在阴茎上前后扭动，这招可以强烈刺激女性阴蒂，由于是女性主导，女性可以自己找到刺激点。“百閉”一词源自于我国素女经，“百閉者﹐淫佚于女 ﹐自用不节﹐数交失度﹐竭其精气﹐用力强泻﹐精尽不出﹐百病并生﹐消渴目冥冥。”简单来说，“百閉”就是纵欲过度，素女经上指出必须由“女上前后摩擦”来医治，ps：查到的前辈提到的素女经解释，我觉得更像是“素股”…）
鹎越え 第35手
指的是后背位。插入也容易，结合度深，双方都可以自由活动腰部的体位。是一种呈现动物性和本能性的体位。
鹎越えの逆落とし 第36手
杂技般地用舌舔唇吻对阴部爱抚。男性一边扶着倒立的女性双脚进行口交。对双方来说幸好是能强迫姿势的体位。（女性倒立，男性从上方扶住女性，通过舔舐逗弄性器来取悦女性）
仏壇返し 第37手
是后背位的一种。双方都不跪下，这就是与第35手“鹎越え”的区别；此外与第11手“碁盤攻め”也略有不同，因为没有跪着，所以缺乏稳定感。（这招与第35手“鹎越え”相比，个人觉得更像恢复野兽交配的本能…）
二つ巴 第38手
以女性在上的69式体位。体位就是这样，通过互相爱抚对方的性器来提高交合的热情。（就是俗称的69，严格来说，这应该是双方互相调情，至于为何是“二つ巴”，各位把两个“巴”字反转排列一下，就可以看到这种体位）
帆かけ茶臼 第39手
是对面坐位的一种。男性用双臂抱着女性的双腿搭在胳膊上，一边观察羞耻部位一边插入。双方看着插入的结合部位，兴奋度自然会提高。（和第14手“獅子舞い”很像，但是女性一方的双腿是挂在男性的胳膊上，由交媾中的男性出力）
本驹駆け 第40手
后背坐位的一种。在男性膝盖弯曲呈三角坐姿的身上，女性向后跨坐在男性的阴茎上插入，这也是自由度较高的体位之一。（即男性膝盖弯曲，女性臀部朝向男性，双手扶着男性膝盖上下晃动，就像骑马一样体位）
窓の月 第41手
是后侧位的一种。男性以单脚穿过女性两腿的姿势插入，此时男性的脚会通过摩擦阴蒂增加刺激，这是源于古代（交媾中）一起眺望窗外月亮的风雅体位。
松葉くずし 第42手
即侧位。像松叶的树枝交错一样，令男女双方的脚纠缠在一起插入，通过移动女性的脚，可以寻找到使女性方面获得深度插入感的角度，也可以改变女性阴部的收缩。（与第24手“立ち松葉”类似，但为“崩乱松叶”式侧位，男女双方侧卧交缠，ps：虽然个人觉得更像两条水蛇交合…）
深山 第43手
指的是跪立的男性将女性的两腿张开并抬起插入的体位。腰部抽动的主导权在于男性，而且由于性器结合部位暴露，也是能撩动女性羞耻心的体位。（即将女性双脚呈V字型抬起并略微往下压，此招可清楚看见女性的下体私处，就像寻幽山之秘一般）
椋鸟 第44手
指的是男性上位的69式体位。与一般的69式体位即第38手“二つ巴”相比又有不同的情趣。（即男上女下的69姿势，适合口爆，口交射精）
乱れ牡丹 第45手
是坐位的一种。由女性背对着坐着的男性张开大腿坐在男性下体上进行座位体位；“牡丹”是形容女性性器的暗语，用“乱れ牡丹”比拟得非常精妙。（“牡丹”是女性生殖器官的暗喻，这招由女性背对着男性大腿张开交媾，自然是由男性出力，但是这招以前人经验必须要面对镜子做爱，让女性欣赏镜中狂乱的自己，才能达到“乱”的境界）
流镝马 第46手
指的是使用绳圈的骑乘位。把绳圈挂在扮演“马”的男性一方脖子上，女性则横跨插入。活动腰部的主导权在女性手中，而且由于握有手网，所以是完全被女性支配的体位。（所谓“流镝马”，即骑射手。女性把系带绕在男性脖子上，双手拉着系带，然后上下摇动，如同骑马一般媾合，使女性操控欲和性致更高昂）
寄り添い 第47手
是指男性枕着胳膊贴近女性，通过轻柔爱抚打情骂俏的前戏或后戏。（严格来说这不算什么招式，而是男性一开始对着女性的爱抚前戏，能被排入48手内说明房事前调情十分重要）
理非知らず 第48手
指的是通过绳缚捆绑女性双手、双腿的SM式姿势。用绳子绑起来强行侵犯，这就是“不知理非”的由来。如此不仅仅是腰技，所有的主导权都在男性手中，能否再现仅限于女性是否沉溺于隷属状态。（这招按字面上翻译应该是“不知理非”，因为不辨是非所以才要逞罚，具体是把女性双手捆绑在背后，用座位式进行淫乐，总之给我感觉类似凌辱片那种？由于女性双手被绑缚没有能力挣脱，因此任由男性炮制施展手段）
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